Священник из Гомеля о модных именах для детей и нейросетях

Накануне Пасхи «Белка» вместе с настоятелем храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» отцом Вадимом (Кочаном) разбирает вопросы читателей о следовании обрядам, истинной вере, атеизме и искусственном интеллекте.

— Отец Вадим, сегодня для многих даже считающих себя верующими людей суть Великого поста заключается в ограничении пищевого рациона. Объясните, чем церковный пост отличается от обычной диеты?

— Диета предполагает определённые усилия человека по оздоровлению своего организма или изменению внешности. Пост же — упражнение духовное, направленное на воспитание души. Критерием успешности церковного поста является возрастание человека в способности любить Бога и ближнего своего. Поселившаяся в душе любовь — и есть самая высшая мера правильности поста.

Но просто такие духовные изменения не даются, на этом тернистом пути с Божьей помощью мы должны преодолеть свои страсти — раздражительность, гордыню, злость, информационное обжорство, ставшее настоящим бичом нашего времени.

Увы, современный человек всё чаще смотрит на мир глазами сети, бесконечно потребляя огромное количество информации. В разы больше того, что ему действительное необходимо. При этом практически не усваивая и не анализируя её, что неминуемо приводит к изменению сознания, формированию клипового мышления. Учёные говорят, что интернет-зависимость во многом связана с дофамином, который вырабатывается, например, от самого процесса просмотра соцсетей. И сравнивают её с наркоманией.

Что касается ограничений в еде во время поста, то это всего лишь один из инструментов для достижения высшей его цели, о которой я уже сказал.

— Пенсионерка Екатерина Егоровна признаётся, что пристрастилась к сериалам, особенно мелодрамам. При этом держит пост, регулярно посещает церковь, но от любимого занятия отказаться не может. Читательница спрашивает: не грех ли это с церковной точки зрения?

— Могу высказать на этот счёт лишь своё личное мнение. Мне кажется, когда человек привыкает к просмотру сериалов, он привыкает жить в иллюзорном, нереальном мире, ментально проживая радости и страсти, даже страхи других людей. При этом в своей реальной жизни, требующей конкретных духовных и физических усилий, человек многое упускает.

Но человек не должен жить чужими страстями, он должен проживать свою собственную жизнь с максимальной полнотой. Да, у каждого она своя, со своими радостями и горестями. Но у человека всегда есть выбор: превратить неудачи в повод для ропота и недовольства или, подобно распятому Христу, увидеть в страданиях спасение. Своего рода горькое лекарство, которое может принести ему духовное исцеление.

Понятно стремление каждого уйти от любых неприятностей, в том числе с помощью просмотра слезливых сериалов или компьютерных игр. Что ж, каждый выбирает свой способ лечения. Но стоит помнить, что таймер обратного отсчёта времени земной жизни запущен у каждого из нас, и сколько кругов осталось сделать стрелке по его циферблату, предугадать не дано никому. Потому время — это самый бесценный капитал, и то, как мы его используем, во многом определяет качество нашей духовной жизни.

— Вопрос от читателя Николая: каково ваше отношение модному поветрию оживлять с помощью искусственного интеллекта старые фотографии?

— В мире существуют технологии, с помощью которых в сети создаётся электронный двойник умершего человека. С ним можно общаться, как с живым, он даже беседу поддержать в состоянии. Моё мнение: подобное «общение» рано или поздно может привести к психическому расстройству живого человека.

Если же на основе старой фотографии сделали какой-то ролик, который напоминает, как человек выглядел, двигался, улыбался, то я в этом ничего плохого не вижу. Всё дело в пропорциях и здравом смысле. Если у человека есть прочный нравственный императив, он наверняка ограничит использование новейших технологий, в том числе ИИ. И наоборот: если духовное начало в нём не развито, он, в конце концов, становится их рабом.

— Наталья Павловна интересуется, с какого возраста она может внука сводить на исповедь? Мальчику девять лет.

— Бытует мнение, что к исповеди допускаются дети с семи лет. Но в каждом правиле есть исключения. Мне приходилось иметь исповедальные разговоры и с пятилетними детьми. Это связано с разным уровнем развития ребятишек, а также с тем, в какой семье они воспитываются. Если это верующая семья и ребёнок с детства знаком с церковными традициями, это одно. Если же он впервые переступил порог храма и видит в священнике абсолютно чужого человека, вряд ли он будет полностью откровенен. Так что всё индивидуально.

Другое дело, что от детей нельзя требовать регулярной исповеди, ребёнок должен сам испытывать в ней потребность. В противном случае откровенный разговор грозит превратиться в пустую формальность. У ребёнка со священником должны сложиться доверительные, я бы сказал, отеческие отношения. Дети ведь на подсознательном уровне чувствуют, кто их по-настоящему, искренне любит, и готовы такому человеку рассказать все свои детские секреты.

— Вопрос из Жлобина. У Зинаиды Романовны все родственники похоронены в Гомеле. Пока были силы, она посещала их могилы, наводила там порядок. Сейчас у неё такой возможности нет. Накануне Радуницы она хочет обратиться в специальную службу, оказывающую такие услуги. Но сомневается, не будет ли это нарушением церковных канонов?

— Нисколько. У всех людей разные возможности, как физические, так и географические. С учётом нынешней внешнеполитической ситуации — особенно. Поэтому очень хорошо, что сейчас можно воспользоваться такого рода услугами. Не столь важно, кто будет досматривать могилу, важно, что она будет в порядке. В память о наших усопших.

— Какое всё же название правильнее: Радуница или Радоница? В чём смысл этого праздника и как его правильно отмечать?

— Что касается названия, то на этот счёт бытуют разные мнения. Думаю, что в его основе лежит слово «радость». Поэтому логично говорить «Радоница». Впрочем, суть в любом случае не меняется — это некое пасхальное приветствие от живых своим усопшим родственникам. Хотя с точки зрения церковного устава ничего особенного в этом дне нет.

Дело в том что, согласно богослужебному уставу, на Страстной и Светлой седмицах прекращается поминовение усопших, поскольку Церковь в эти дни переживает важнейшие события последних дней земной жизни Христа Спасителя и его воскресение.

Во вторник же следующей недели после Светлой седмицы поминовения возобновляются. Так что приводить захоронения в порядок можно и нужно не только на Радоницу. Не устраивая при этом тризны на могилах. Выказать своё уважение к предкам можно как личной, так и церковной молитвой об их упокоении, милостыней нуждающимся. Не обязательно деньгами, можно продуктами или вещами.

— Сергей Вячеславович удивлён: в Петропавловском соборе прочитал напоминание о том, что нельзя подавать записки о поминовении некрещёных людей. Если это так, то почему?

— Божественная Литургия — священнодействие, в котором Церковь являет себя. Участвуют в ней только те, кто принадлежит Церкви как минимум фактом своего крещения. Поэтому поминовение некрещёных во время Литургии противоречит самой идее этого Таинства.

Что касается поминания во время панихиды, на это существуют две точки зрения. Первая исходит из того, что панихида — это молитва Церкви, которая может осуществляться исключительно о своих. С другой стороны, Христос говорил: «Где двое или трое соберутся во имя Моё, там Я посреди них» и «если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю».

Сторонники этой точки зрения считают, что члены Церкви, собравшиеся на совместную молитву, в том числе на панихиду или молебен, по любви своей могут просить у Бога помощи и милости в том числе и для тех, кто к Церкви по разным причинам не принадлежал или пока не принадлежит.

— У молодой мамы проблема: назвали дочь Мирославой, но священник отказался под таким именем крестить ребёнка. Сослался на то, что его нет в церковных святцах. Что в таком случае делать?

— Ситуация неоднозначная, однако не редкая. Учитывая, что входят в моду старославянские имена. В церковной же традиции имена новокрещёным обычно даются в честь кого-то из святых. В этом случае у человека появляется небесный покровитель, на которого он, по идее, должен стараться быть похожим в жизни, чтить его память. Священник может предложить дать ребёнку созвучное церковное имя.

В случае с Мирославой вполне подошло бы, например, Мария. Разумеется, делается это исключительно с согласия родителей. С другой стороны, на заре христианской истории было время, когда святцев просто не существовало. Потому нет проблемы в том, чтобы человека крестить с именем, которое выбрали родители. И кто знает, возможно, сейчас где-то подрастает будущая святая Мирослава.

— Юлия спрашивает, может ли она пригласить своего друга в храм освящать пасхальные куличи, если он считает себя атеистом?

— В жизни я видел столько примеров, когда вчерашний атеист становился истинно верующим, что не очень в этот самый атеизм верю. Во всяком случае, серьёзных, убеждённых атеистов мне встречалось не много. Людей, которые могут своё атеистическое мировоззрение серьёзно аргументировать.

Как сказал один мудрый человек, только малые знания отдаляют от Бога, большие к нему неизбежно приближают. Бытовой же атеизм чаще всего исходит из того, что очень хорошо охарактеризовал Достоевский: «Если Бога нет, то всё можно».

Просто многим якобы атеистам так легче жить, ведь вера подразумевает некое самоограничение. Она постоянно будоражит совесть, напоминает о том, что надо что-то в себе менять. Но лень! И тогда легче всего самому себе сказать, что Бога нет, и закрыть для себя все вопросы. Я не знаю, к какому из двух типов атеистов относит себя друг девушки, но твёрдо знаю одно — несмотря на его мировоззрение, из церкви его никто не прогонит.